陈宫为啥看不上玄德,明明知道吕布无能也不改投刘备 (cf玄德活动)
陈宫为啥看不上玄德,明明知道吕布无能也不改投刘备 (cf玄德活动)
陈宫明明知道吕布无能，却没有选择刘备辅佐，这都是因为，刘备当时实力弱小，让陈宫看不到未来和希望。加上陈宫在意自己名声，吕布没有犯下严重错误之前，他不会再次改投，以免被人看做两面三刀的人。
备还是很基础的意思，准备预备的意思。玄德是指潜蓄而不著于外的德性。
刘备，字玄德，他的名字和字的含义非常深远。首先，“备”字在汉字中有“完备”、“准备”的意思，这与刘备的性格特点相符，他一生都在为实现“兴复汉室”的目标而准备、奋斗。
备是名，玄德是字。古代男子成人，不便直呼其名。所以另取本名涵义相关的别名，在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。
刘备字玄德，释玄德为：“指潜蓄而不着于外的德性。 ”此正暗合《三国志·先主传》所谓“少语言，善下人，喜怒不形于色。
备在古代有道德高尚的意思，玄，代表深厚的意思，德就是道德，因此刘备的字就选玄德。意思就是深厚的德操，有德之人等意思。还有像，三国时期的，赵云、张飞、等都可以看出来。赵云，字子龙。
名，是在社会上使用的个人的符号。自称用名，称人以字。“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。
1、刘光世祖上不是玄德。刘光世（1089年—1142年），字平叔。保安军（今陕西延安志丹县）人。南宋抗金名将，“中兴四将”之一，镇海节度使刘延庆次子。
翻译：生长万物，养育万物，生长而不占有，养育而不自恃有功，滋养万物而不主宰它们，就称作自然无为最高深的德性。出处：《道德经》第十章 出自：《长而不宰》出自老子的《道德经》第十章。
《道德经》第十章章尾五句，原文为：生之畜之， 生而不有，为而不恃，长而不宰 ，是谓玄德。译意：让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。
道德经第十章原文如下：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。
原文：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
天门开阖（hé），能为雌乎？明白四达，能无知（zhì）乎？生之，畜（xù）之。生而不有，为而不恃，长（zhǎng）而不宰，是谓玄德。
原文 道生之，德畜之，物形之，势①成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然②。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之③；养④之覆⑤之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德⑥。
