圣父,有关圣父, 圣子, 圣灵问题
圣父,有关圣父, 圣子, 圣灵问题
1、圣父， 是基督教所相信的三位一体的独一上帝的第一位格，是圣子的父亲；又叫圣天父、父上帝.。
2、圣母，又称圣母玛利亚，是基督教《圣经》里耶稣的生母，是耶稣的亲人中第一个认定耶稣是天主，在耶稣基督钉十字架时在场，被耶稣托付给了使徒若望照看；
3、圣子，是基督宗教所相信的三位一体之上帝的第二位格，耶稣降生后特指耶稣基督，基督徒相信他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像；
4、圣灵，是万有被立之前创造宇宙的三位一体之上帝中的第三位格，出于圣父和圣子，历世历代被信仰、爱戴、尊崇和敬拜。
圣父、圣子、圣灵是三为一体的! 神爱我们
等待我们归向他
「神不愿一人沈沦
乃愿人人都悔改。 」 (彼得后书3:9下) 「神爱世人
甚至将他的独生子赐给我们
叫一切信他的
不致灭亡
反得永生。」(约3:16) 当我们相信主耶稣基督是神的儿子
为我们的罪被钉在十字架上
流出宝血而洗净我们的罪
令我们得救
有着永生的盼望! 我们决志邀请主耶稣基督成为个人的救主
神会赐下圣灵给我们
带领、引导我们一生的路! 当我们去祈祷的时候
我们可以向天父或主耶稣基督祈祷
因为神是三位一体的神! 只要我们心里诚实
我们便可祈祷
因为耶稣说: 「你们祈求就给你们．寻找就寻见．叩门就给你们开门。 因为凡祈求的就得着、寻找的就寻见． 叩门的就给他开门。」(路11: 9-10) 我们本来就不懂得祷告
神是知道的
所以他赐下圣灵给我们! 圣经上记着: 「况且我们的软弱有圣灵帮助， 我们本不晓得当怎样祷告， 只是圣灵用亲自说不出来的叹息， 替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思。 因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。」（罗8:26-27 节） 「应当一无挂虑，只要凡事藉著祷告、祈求，和感谢， 将你们所要的告诉神。 神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」(腓4:6-7)
如果圣经不是真的
为什么在几千年前已经可以预言以色列人的灭亡
然后在原址复国?? 耶稣还没有来是因为他爱我们
他不愿一人沉沦
乃要万人悔改!! 圣父
圣子
圣灵是3为一体的神
不过有不同的位格
我们不可用人的观念去分析点解一个可以3为一体
用人的角度看当然没有可能
但他是神!! 之前听朋友说过
祈祷是如果想度神开发一些新的路
如找工作
找机会可以向天父度
因为他是创造我们的神..
圣经形容神系: **皇帝 **父亲 **朋友 (efc因为我依家谂到既系甘多XD) **如果你想求佢地: 想像佢系皇帝 谂下应该系皇帝面前点做? 例如会下跪，好有礼貌 等等 最主要系唔马乎得~ **如果你想同佢倾下计 甘就想像佢系你朋友甘同佢讲野~ (不过我都唔知道系边的情况当佢系呀爸 wakaka)
耶稣系当人犯罪时派下的
圣灵系耶稣升天时派下的保惠师
基本上圣父
圣子
圣灵也是我们的祷告对像! 其实我们只要奉耶稣名祷告就行!!!
其实是三位也可以的，在基督教中，他们是三为一体的真神。 首先要先清楚三者的分别。 天父是最先出现的。 耶稣是天父的儿子。他为人钉在十架上，是为人和天父打通一个道路。其实当时十字架是有很多种的，如T形。但是耶稣的十字架代表了道路。「十」字中是上下互通的，代表人和神因他的关系互通，而打横的，就代表人和人的关系也互通了。 圣灵是谁入心里，也是神的一部份。像是在五旬节，圣灵降临在门徒身上。 我们常说：「孩儿简单不完全的祷告，乃是奉靠主耶稣基督之名而求。」是因为耶稣打通了人和神的道路，这算是一种感谢。 至于对谁祷告方面，他们都是三为一体的真神，所以对其中一个，都是对神啊。 希望可以解答到你的问题^^
参考: 自己
基督教 里头 圣父
圣子
圣灵系三为一体 的神 冇一不可 通常系用 耶稣既名黎祷告
基督教上
圣父
圣子
圣灵是三位一体
所以祷告对像也只有一位.
基督宗教所相信的三位一体之独一上帝的第一位格。圣子是在永恒里由圣父所生，圣灵在永恒里出于圣父和圣子。圣父、圣子、圣灵同尊荣、同权能。上帝是灵，就可传递属性而言，他是无限的、绝对的、超越的、自有永有、永不更改、独一、完美、伟大和永恒的；就自在本性而言，上帝是无所不在、无所不知、无所不能；上帝的道德属性包括圣洁、公义、爱和真理；上帝是万有的创造者、宇宙的管治者、罪恶的审判者、选民的拯救者和真理的启示者。又叫圣天父、父上帝。 天主教也称教宗为“圣父”，但不能称教宗为“圣天父”。即便如此，天主教也引起了基督宗教其他传统的垢病。
圣父本尼迪克特又叫
圣本笃（St.Benedict）
庆日：7月11日
圣本笃是西方的隐修制度的始祖，於公元529年在义大利的卡西诺山建立了本笃会隐修院，此地后来成为西方隐修团体生活的中心。
圣本笃 於480年左右出生于Norcia（Perugia）的一个贵族家庭。他在接受启蒙教育之后来到罗马，由於厌恶当时罗马社会浮华奢靡等败行，年仅十四的他毅然放弃所有，退居到苏比雅谷（Subiaco）的岩穴度隐修生活。St. Gregory Magnum在所写的圣本笃传中说：「敬悦天主是他唯一的渴求（soli Deo placere cupiens）。」
十多年过去了，圣本笃坚苦卓绝的独修精神感动了在他附近的隐修士，他们纷纷前来请益，请求他担任他们的长上和导师。圣本笃再三婉辞，终不敌所求，答应下山主持院务。当他发现弟兄们的生活远离正道而尝试纠正他们，严令大家谨守院规时，修士们竟由於难忍约束而起意谋害他。他们指派弟兄手持毒酒请他祝福，当圣本笃抬手在杯上划十字圣号时，酒杯竟立即破裂粉碎。圣本笃终其一生神迹不断，但在此次酒杯事件后，他离开了修院，再次回到最初独修的岩穴。
然而他十多年独善其身的修道生活毕竟到了尾声，由於许多矢志隐修的志士前来求教，他终於欣然地收留他们，把他们分组成小型的灵修团体。其后圣本笃依此形式在苏比雅谷陆续建立了十二座隐修院。
公元529年，圣本笃离开了苏比雅谷，和少数几位门徒来到罗马与那坡里中间的卡西诺山（Monte Cassino）。他选择这座山的原因不得而知（参阅：但丁：神曲天堂篇XXII, 37），也许是和一些恩人的捐赠有关。
他天性笃实，富於实际操作的神恩，亲自带领修士们徒手砌墙、锯木，将原有的圣堂回廊改成会院团体的祈祷所；同时把剩余的空间改成修士和朝圣者活动和休息的场所。
最后他还在山顶建造了圣玛尔定堂，并在山顶墓园立了一座小堂奉献给洗者若翰。也就是在这个山顶，后来成为圣本笃和他妹妹圣思嘉的墓地，这个墓地目前就位於现今大殿的地窖，也正是大殿主祭台的正下方。
除了创设隐修会，圣本笃还努力传播福音给山下平原的百姓们，他也把这个使命交付於他的隐修团体。直到今日山下的卡西诺城及其周围的二十个行政区的牧灵工作，都还是托付给卡西诺山本笃会院院长负责。
圣本笃於卡西诺山的会院中完成会规的撰写，根据Bossuet的意见，这部会规堪称为一个小型福音撮要。这部本笃会规奠定了西方隐修生活的模式，他因此被尊为「西方隐修之祖」。
公元547年，这位一代宗师年近七十，终於在Montecassino的隐修院里走完尘世之旅。圣本笃临死前，感到力气渐渐褪去，遂要求会士们把他抬到圣马丁小堂（S. Martino Oratory），他恭领圣体之后伸手向天，合眼而逝。当日是主历547年3月21日，他和妹妹两人的遗体同葬於圣堂祭坛的下方。
圣本笃不仅是工程技师和洞穴学者的保护圣人，而且当教宗保禄六世於1964年10月24日往访本笃会时宣布他为欧洲的主保，赞扬圣本笃「是和平统一的使者，西方文明的大师，尤其是信仰的先锋和西欧隐修生活的始祖。」
圣父的解释
(1).对太上皇的尊称。《宋史·乐志十三》：“既尊圣父，亦燕寿母。” (2).“上帝圣父”(GodtheFather)的简称。 基督 教基本信条三位一体中的第一位。
词语分解
圣的解释 圣 （圣） è 旧时称所谓 人格 最 高尚 的、 智慧 最高超的人：圣人。圣哲。 最崇高的，对所 崇拜 的事物的尊称：神圣。圣洁。圣地。圣经。 封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨。圣明。 称学问、技术有特高成就的：圣 父的解释 父 ù 爸爸 ，母亲的 丈夫 ：父母。父辈。父子。父兄。 对男性 长辈 的称呼：父老（一国或一乡的 长者 ，亦指古代乡里中管理 公共 事物的人）。 伯父 。舅父。 女子母 父 ǔ 老年人：田父。渔父。 同“甫”①。
圣父指的是基督教所相信的三位一体的独一上帝的第一位格，是圣子的父亲；又叫圣天父、父上帝。
圣子指的是基督宗教所相信的三位一体之上帝的第二位格，耶稣降生后特指耶稣基督，基督徒相信他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像。
圣灵指的是万有被立之前创造宇宙的三位一体之上帝中的第三位格，出于圣父和圣子，历世历代被信仰、爱戴、尊崇和敬拜。
基督宗教相信：圣灵是万有被立之前创造宇宙的三位一体之上帝中的第三位格，是出于圣父和圣子，历世历代被信仰、爱戴、尊崇和敬拜。因着上帝的恩典，圣灵是唯一能施行救恩使人重生的那一位；这救恩就是基督耶稣在十字架上舍命流血所完成的。
圣灵住在信徒的心里成为我们的保惠师并使我们成圣。圣灵来是为了启示和荣耀主耶稣基督，引导我们进入一切的真理，并用公义和审判显明世人的罪。借着圣灵，所有的圣徒联合成基督的身体，在基督里所有信他的人被建成上帝的居所。上帝借着圣灵向人说话，其中的特殊启示就是圣经。
基督徒所信仰的神（或者称为上帝）是“三位一体”的神。这“三位一体”就是：圣父、圣子、圣灵。他们是不同的三个位格（圣父、圣子、圣灵），但却是同一本体的，就是一位神。这位神就是创造宇宙万物的上帝。
