士可杀不可辱什么意思 (士可杀不可辱)
士可杀不可辱什么意思 (士可杀不可辱)
宁愿被人杀死，也不要被人侮辱
士子宁可死，也不愿受侮辱。语出《礼记·儒行》：“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可侮辱也。其居处不淫，其饮食不溽。其过失可微辨，而不可数也。其刚毅有如此者。”
【译文】
儒者可以亲近而不可威胁，可以接近而不可逼迫，可以杀害而不可侮辱。他们的日常生活不奢侈，饮食不丰美。对他们的过失可以委婉地批评，却不可当面指责。他们的刚毅就是如此。
扩展资料
故事
因陕西用兵失利，神宗发出发出圣谕，命斩杀一漕官。第二天，神宗皇帝问宰相蔡确是否已执行。蔡确回答：“方欲奏知。”随即说出一番道理：“祖宗以来，未尝杀士人。臣等不欲自陛下始。”神宗帝沉吟久之，曰：“可与刺面配远恶处。”
这时候门下侍郎章淳插话了，他说：“如此，即不若杀之。”神宗帝惊问其故，回答说：“士可杀不可辱。”神宗帝气急败坏，说道：“快意事更做不得一件！” 章淳却还要顶嘴：“如此快意，不做得也好。”
我理解如下：
“士可杀而不可辱”是从态度而言，舍生取义，杀身成仁。
“大丈夫能屈能伸”是从策略而言，忍辱负重，以图将有所作为也，曲的意义在于伸。
城陷，贼以刃胁降巡。巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。巡呼云：“南八，男儿死耳，不可为不义屈。”云笑曰：“欲将以有为也。公有言，云敢不死！”即不屈。
及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋。其众见巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖。死，命也。”众泣，不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。
以上两段，源自韩愈《张中丞传后叙》，我每每读到此，感人至深，一方面对张巡的豪情和气势，那种坚守道义，誓死不屈的斗争精神；一方面对南霁云欲保全性命以图有所作为，同样值得敬重。
司马迁为完成《史记》而遭受宫刑，也让人肃然起敬。司马迁含泪接受了父亲的嘱托，要完成《史记》。但当他写作《史记》过程中，由于李陵事件而被汉武帝判了死刑，但司马迁不能死，他答应父亲要完成史记，于是，他接受了宫刑。受过宫刑的司马迁肉体上承受了极大的痛苦，但更痛苦的是精神上的折磨，整日精神恍惚。但他靠着强大的信念，终于完成了《史记》。“勇者不必死节，怯夫慕义何所不免焉。”司马迁作为一位真正的大丈夫，以屈辱之身，以屈辱之心，但是为了完成《史记》，他顽强硬挺着活了下来。在顺境时，选择“伸”，是人之常情；但在困顿中，选择“以屈扬伸”，才是真正伟丈夫。
中文意思：
最简单的含义就是说，宁愿被人杀死，也不要被人侮辱
士
【拼音：shì】“士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的谋士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。
士可杀不可辱
士子宁可死，也不愿受侮辱。语出《礼记·儒行》：“儒者可亲而不可劫也，可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”儒者的刚毅是吃软不吃硬；动之以情、晓之以理可以，你胡搅蛮缠、要挟威迫却行不通，宁可去死，也不愿受侮。
【原文】
“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可侮辱也。其居处不淫②，其饮食不溽(3)。其过失可微辨(4)，而不可数也(5)。其刚毅有如此者。”
【注释】
①水节选自《德行》。②淫：奢侈放纵。 (3)溽(rù)：味道浓厚。(4)微辨；委婉地批批评。(5)面数：当面指责。
【译文】
“ 儒者可以亲近而不可威胁，可以接近而不可逼迫，可以杀害而不可侮辱。他们的日常生活不奢侈，饮食不丰美。对他们的过失可以委婉地批评，却不可当面指责。他们的刚毅就是如此。”
士可杀不可辱的出处是《礼记·儒行》，关于它的典故是广州都督裴伷先获罪下狱的故事。这个故事讲的是裴伷先获罪下狱，唐玄宗不知如何处理，宰相张嘉贞提议打板子，而另一名宰相张说却认为“士可杀不可辱”，不应该再加侮辱他。
士可杀不可辱的出处
出处：《礼记·儒行》：“儒者可亲而不可劫也，可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”
译文：“ 儒者可以亲近但是不可以威胁，可以接近却不可逼迫，可以杀害而不可侮辱。他们的日常生活不奢侈，饮食不丰美。对他们的过失可以委婉地批评，却不可当面指责。他们的刚毅就是如此。”
士可杀不可辱的例子
李广和卫青一同出战，卫青命令李广和右将军队伍合并，李广独自带兵，军队在行兵途中迷路，导致卫青单独作战，未能将单于俘获。李广说道：“我从少年起就与匈奴作战七十多次，如今和将军您一起同单于军队交战，可是我的军队在途中偏偏迷路，难道不是天意吗?况且我也已经年事已高，也不能再受那些刀笔吏的污辱。”于是便拔刀自刎了。
士可杀不可辱
成语发音：
shì
kě
shā
bù
kě
rǔ
成语释疑：
指士子宁可死，也不愿受污辱。
成语出处：
语出《礼记·儒行》：“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”
成语示例：
鏊谓谨曰：‘士可杀不可辱
。今辱且杀之，吾尚何颜居此。’
★《明史·王鏊传》
【原文】
“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可侮辱也。其居处不淫②，共饮食不溽(3)。其过关可微辨(4)，而不可数也(5)。其刚毅有如此者。”
【注释】
①水节选自《德行》。②淫：奢侈放纵。
(3)溽(rù)：味道浓厚。(4)微辨；委婉地批批评。(5)面数：当面指责。
【译文】
“
儒者可以亲近而不可威胁，可以接近而不可逼迫，可以杀害而不可侮辱。他们的日常生活不奢侈，饮食不丰美。对他们的过失可以委婉地批评，却不可当面指责。他们的刚毅就是如此。”
【读解】
儒者的刚毅是吃软不吃硬；动之以情、晓之以理可以，胡搅蛮缠、要挟威迫却行不通，宁可去死，也不愿受侮。
这种刚毅，很让人想起历史上的燕赵之士，慷慨悲歌，豪气冲天，侠义行天下，可杀不可辱，使人为之击节高蹈，浩然长叹。是的，人不仅要活个面子，也要活口气，活个气节。然而。大多数营营苟苟的众生不知气节为何物，只会盯住眼前的臭鱼烂虾，宁可象狗一样地活着，哪怕是只赖皮狗，也绝不会为了节义而付出，而献身。
儒者的刚毅是浸透在骨子里的，外表却很柔和，如棉里裹针这就更加让人敬畏三分
意思是指：士子宁可死，也不愿受侮辱。
士可杀不可辱，成语。
拼音：shì kě shā bù kě rǔ
语出《礼记·儒行》：“儒者可亲而不可劫也，可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”儒者的刚毅是吃软不吃硬；动之以情、晓之以理可以，你胡搅蛮缠、要挟威迫却行不通，宁可去死，也不愿受侮。
解释
指士子宁可死，也不愿受侮辱。
出处
语出《礼记·儒行》：“儒者可亲而不可劫也，可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”
鏊谓谨曰：‘士可杀不可辱 。今辱且杀之，吾尚何颜居此。’，出自《明史·王鏊传》
