日本神话里面掌管雷电的是谁 名字叫什么，中文名字(建御雷神)

建御雷神（タケミカヅチ）是日本神话中的一位神祇，被奉为雷神、刀剑之神、弓术之神、武神和军神。在《古事记》里写作建御雷之男神、建御雷神，在《日本书纪》里写作武瓮槌、武瓮雷男神。别名建布都神、丰布都神，在鹿岛神宫的祭祀中则以鹿岛神的名字出现。

日本雷神风神的神话故事及起源是什么？

日本雷神指的是建御雷神，日本神话中的一位神祇，同时也是刀剑之神、弓术之神、武神。在日本第一步文学作品《古事记》中，描述他为建御雷之男神，《日本书纪》中是武瓮雷男神。

雷神说的不是一个神仙而是一群，八个神仙，就是说雷神是有八个存在的。在《古事记》中写道，伊邪纳岐与伊邪那美是一对兄妹同时也是一对神仙，但是他俩却发生了关系，并且生了很多的孩子。但是没过多久，伊邪那美去世了，伊邪纳岐为了拯救死去的伊邪那美，自己去黄泉寻找想要救回她，但是最终还是没有结果。在伊邪纳岐通往黄泉的途中，他的身体上的八个部分分别分化产生出了八个孩子，即后来的八个雷神。在日语中，也叫做“八雷神”。在一般情况下，人们都默认通常所讲的雷神是八个雷神中的火雷神。

风神就一个神仙，又有一个别称“志那都比古神”。《古事记》中记载伊邪纳岐与伊邪那美发生关系后所生的孩子，因为血缘关系，所以孩子会不太正常。他们俩就把不健康的孩子放在芦苇做的小舟上再放入水流中顺水漂流，自生自灭，这也就是传说故事中日本人的来源。而其余健康的孩子就被他们俩抚养长大，成为下一代的神仙，其中“志那都比古神”就是伊邪那美在吹去了一片雾气时所剩下的孩子，所以以此为名，称他为“风神”。

因为风神与雷神分别掌管的是自然因素中的雷与风，只要一打雷，一起风就意味着要下雨了，可以灌溉农田了，所以他们是对农业非常重要的神仙。日本民众十分重视这两位神仙，风神和雷神也是深得民众的欢迎。

日本雷神的名字

建御雷神。

建御雷神（タケミカヅチ）是日本神话中的一位神祇，被奉为雷神、刀剑之神、弓术之神、武神和军神。

在《古事记》里写作建御雷之男神、建御雷神，在《日本书纪》里写作武瓮槌、武瓮雷男神。别名建布都神、丰布都神，在鹿岛神宫的祭祀中则以鹿岛神的名字出现。

建御雷神故事：

根据《古事记》的说法，伊邪那岐用十拳剑杀死火神迦具土后，迦具土的血从剑柄上落了下来，生成了三柱神，其中一位就是建御雷神。

后来，天照大神在高天原任命儿子天忍穗耳命为苇原中国的统治者。然而天忍穗耳命在天之浮桥上观看下界的情景时，声称苇原中国正处于大骚乱时期，返回高天原向天照大神报告。天照大神先后命令天菩比神、天若日子等神前往召谕统治苇原中国的国津神大国主交出政权，但都失败了。

最终，天照大神派遣建御雷前往召谕大国主。建御雷与天鸟船神降到出云国伊那佐之小滨，拔出十拳剑，问大国主神是否愿意交出国家。大国主命其子事代主神代其回答。事代主神同意了，随即隐入水中。

然而大国主神的另一个儿子建御名方不同意交出政权，要求决斗。建御雷的手被建御名方捉住了，但其手立即化为冰又化为利刃，建御名方不得不松手。随后建御雷捉住建御名方的手，向芦苇一般将其投出，这可能就是相扑的起源。建御名方败逃，大国主只得交出苇原中国退隐。

日本雷神是谁？

日本雷神指的是建御雷神，日本神话中的一位神祇，同时也是刀剑之神、弓术之神、武神。在日本第一步文学作品《古事记》中，描述他为建御雷之男神，《日本书纪》中是武瓮雷男神。

雷神说的不是一个神仙而是一群，八个神仙，就是说雷神是有八个存在的。在《古事记》中写道，伊邪纳岐与伊邪那美是一对兄妹同时也是一对神仙，但是他俩却发生了关系，并且生了很多的孩子。但是没过多久，伊邪那美去世了，伊邪纳岐为了拯救死去的伊邪那美，自己去黄泉寻找想要救回她，但是最终还是没有结果。在伊邪纳岐通往黄泉的途中，他的身体上的八个部分分别分化产生出了八个孩子，即后来的八个雷神。在日语中，也叫做“八雷神”。在一般情况下，人们都默认通常所讲的雷神是八个雷神中的火雷神。

风神就一个神仙，又有一个别称“志那都比古神”。《古事记》中记载伊邪纳岐与伊邪那美发生关系后所生的孩子，因为血缘关系，所以孩子会不太正常。他们俩就把不健康的孩子放在芦苇做的小舟上再放入水流中顺水漂流，自生自灭，这也就是传说故事中日本人的来源。而其余健康的孩子就被他们俩抚养长大，成为下一代的神仙，其中“志那都比古神”就是伊邪那美在吹去了一片雾气时所剩下的孩子，所以以此为名，称他为“风神”。

因为风神与雷神分别掌管的是自然因素中的雷与风，只要一打雷，一起风就意味着要下雨了，可以灌溉农田了，所以他们是对农业非常重要的神仙。日本民众十分重视这两位神仙，风神和雷神也是深得民众的欢迎。