人心惟危,道心惟微 是什么意思 (道心惟微)
人心惟危,道心惟微 是什么意思 (道心惟微)
1、这里人心的“危”，指的是那些让人类有不好的感觉的所有经历，也就是说这个“人心惟危”指的是人类“趋利避害”的本能。“趋利避害”这种本能在人类发展过程中很大程度上保护了人类远离危险。
1、意思是：人心是危险难安的，道心却微妙难明。惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。
2、道心惟微（dào xīn wéi wēi）：道心在人性中是非常微小的一部分 惟精惟一（wéi jīng wéi yī）：只有不断精进，将人心化道心，将道心不断彰显 允执厥中（yǔn zhí jué zhōng）：人心与道心和合，执中而行。
3、这里的道心的“微”，指的是“自然规律”看不见、摸不着、也无法准确表达，“微”也可以用“不明显”三个字代替。就是“自然规律”不明显，很难像文字和图形一样给人以直观的印象。
4、意思是人心危险，道心精微，要精研要专一，诚实保持着中道。原句出自于战国时期先秦诸子的《尚书》。字词解释：（1）人心惟危：指心地险恶，不可揣测。（2）惟精惟一：指精纯专一。
5、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中 ——直译：人心难易其诡，道心难得其真，求真总须精纯专一，治世贵在守中固善。
6、“人心惟危，道心惟微，允执厥中。”的意思是：人心是危险难安的，道心却微妙难明。惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。“人心惟危，道心惟微，允执厥中。
1、出自于《尚书·虞书·大禹谟》。《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注，称：“《道经》曰：‘人心之危．道心之傲。’危微之几，惟明君子而后能知之。
2、出自于《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。
3、出自《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”意思是舜帝告诫大禹说，人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切的秉行中正之道，才能治理好国家。“允”就是诚信的意思。
4、出自于《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。
意思是：人心是危险难安的，道心却微妙难明。惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。
“人心惟危，道心惟微，允执厥中。”的意思是：人心是危险难安的，道心却微妙难明。惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。“人心惟危，道心惟微，允执厥中。
意思是人心危险，道心精微，要精研要专一，诚实保持着中道。原句出自于战国时期先秦诸子的《尚书》。字词解释：（1）人心惟危：指心地险恶，不可揣测。（2）惟精惟一：指精纯专一。
意思是：人心危险，道心精微，要精研要专一，诚实保持着中道。出处：《梅氏伪古文尚书》——东晋·孔安国 原文：予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”出自《尚书·大禹谟》。据说是尧、舜、禹等古代圣人帝王代代相传的修身治世之道，后人谓之为“十六字心传”，乃中华民族的文化核心与灵魂。
这就是偏激，一样也得不到好的结果。舜所说的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”这句话非常准确地指出人类生活中不易察觉的大问题，是古人留下的宝贵经验，非常值得我们现在人仔细思考其中蕴含的意义。
意思是：人心危险，道心精微，要精研要专一，诚实保持着中道。出处：《梅氏伪古文尚书》——东晋·孔安国 原文：予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
惟精惟一（wéi jīng wéi yī）：只有不断精进，将人心化道心，将道心不断彰显 允执厥中（yǔn zhí jué zhōng）：人心与道心和合，执中而行。【注释】惟：是 危：险恶 精：用功精深 一：专心 允：诚信。执：遵守。
这里的“厥”的意思是“并且”、“而”的意思。这里的“中”本意是“和”。舜告诫禹无论什么情况下都要守住“诚信”并且保持“中和”的状态不偏激。舜最后一句是告诉禹。
