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金刚伏魔神通”和“罗汉伏魔神功”，哪个威力更强？从字面上来理解，金刚为“释迦提桓因陀罗”的武器。“释提桓因陀罗”即“帝释天”，意为“能够为天界诸神的主宰者”，是佛教的护法神。罗汉别称阿罗汉，含有杀贼、无生、应供等义。一经对比就很明显了，一个是金刚，另一个只是泥塑。
帝释天本为印度教神明，司职雷电与战斗，后进入佛教为护法神，成为“两教主神”，佛教二十诸天中的第二位天主，也是印度教最高神祇，在西藏密宗的护法神，经常手持金刚杵，象征能够摧伏外道、击败邪魔的力量！
《倚天屠龙记》第二十四章：太极初传柔克刚，当下屏息凝神，双目盯住在张三丰脸上，内息暗暗转动，周身骨骼劈劈拍拍，不绝发出轻微的爆响之声。众人又均相顾一愕，知道这是佛门正宗的最上乘武功，自外而内，不带半分邪气，乃是金刚伏魔神通。
张三丰见到他这等神情，也是悚然一惊：“此人来历不小啊！不知我这太极拳是否对付得了？”当下双手缓缓举起，要让那阿三进招。”这是少林派七十二绝技中最为霸道的外门功夫，纯以阳刚真力推动，无坚不摧，施展开来刚猛绝伦，一招即可毙命，千百年来许为少林第一外门武学，比之外门中登峰造极的降龙十八掌也不遑多让。
在金书中能让张三丰悚然一惊的，除了张无忌，也就只有阿三了，甚至让张三丰怀疑太极拳能不能对付得了“金刚伏魔神通”，当然类似“阿三”“内息暗暗转动，周身骨骼劈劈拍拍，不绝发出轻微的爆响之声”，看似很多人都可以，但都是些不入流的，在整个金书“金刚伏魔神通”只有“八臂神魔”宇文策，也就是“阿三”一人练成！其他人甚至连“金刚伏魔神通”的皮毛都不会！
在大乘佛法经论中，法界中有一法是坚固无能截断者，但又因没有另一法可替代或毁坏的缘故，称这不可被毁坏、替换之法为金刚。
再看“罗汉伏魔神功”，这门神功集佛家内功之大成，深奥精微之极。单是第一步摄心归元，须得摒绝一切俗虑杂念，十万人中便未必有一人能做到。聪明伶俐之人总是思虑繁多，但若资质鲁钝，又弄不清其中千头万绪的诸种变化。
书中旁白“金刚伏魔神通”时，直接用了佛门正宗的“最上乘”武功，最上乘三个字不可能随便用的，说白了就是少林少林第一外门武学，容量无穷无尽，仅次于“九阳神功”，而“罗汉伏魔功”说的好听，集佛家内功之大成也，深奥精微之极，只是用了“希世得见”来形容，就是世所罕见的意思，精妙之极，谈不上少林派精妙第一的内功，书中“明言”只是他体内阴阳二气自然融合，根基早已培好，有如上游万顷大湖早积蓄了汪洋巨浸，只不过将之导入正流而已。正所谓“水到渠成”，他数年来苦练纯阴纯阳内力乃是贮水，此刻则是“渠成”了。只是导入正流而不是真正将其爆发出来，水到渠成注定威力不大，融合阴阳二气不是什么难事，万倾大湖说明容量有限，积蓄“汪洋巨浸”，汪洋可不是大海的意思，只是水势浩大，试问大湖里怎会有海，巨浸不过是里面是“大湖泽”，区区湖泊即使“贮水”满了，不能爆发，又能怎样？可见即使“罗汉伏魔神功”最终威力远不如“金刚伏魔神通”。
罗汉在小乘佛教中，是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位；在大乘佛教中罗汉低于佛、菩萨，为第三等，
天运大陆： 武者、灵穴境、通神境、涅槃境、三转境《转体 转魂 转魄》、三转合一羽化成仙 ，等级每级九层。
三千小世界：羽仙境、生死七重《三生三死 生死合一》，等级每级九层。
仙界： 人仙境、地仙境、天仙境、玄仙境、真仙境、金仙境、大罗金仙，等级每级九层，《太元大罗金仙、洪元大罗金仙、混元大罗金仙三个境界，牧族圣碑领悟的新增三个过度境界》，仙王《三等 二等 一等》、仙帝 《上中下三级》。
神界：虚神、真神、地神、天神、神君、神皇、祖神初期、中期、后期、巅峰、圆满。
扩展资料：
玄幻小说：
修真
修真小说是网络上玄幻小说最大的一类。
修真类小说题材是从仙侠小说，神魔志怪小说以及武侠小说发展结合而来，有些夹杂着现实网络流行文化，西方古典文化。
但它和仙侠小说一样依照着中国本土的道教修炼文化发展起来的新型小说体裁，所以有人说它与仙侠小说是一对亲兄弟，有些仙侠小说和修真小说真不好区分。
修真小说和仙侠小说比起来极其着重于修为境界的描写，各界划分根据不同的小说也有不同的种类。一般讲述主人公通过（类似）道教的秘法修炼到达更高的境界。
修真小说的最大特点就是对修炼境界等级的描写。这是与仙侠小说的最大区别。修真小说往往比仙侠小说更加的虚幻玄妙，动则上古大神，三界浩劫，甚至还有奇异大陆，时空穿越，星球大战。由于题材基本不受束缚因此更容易被年轻人接受。
参考资料来源：百度百科——无上神帝
脑死亡
死亡的医学概念 个体的死亡是一个过程。在人类通常可以心脏或大脑停止功能活动，作为个体生命不可逆地走向死亡的标志。但是，此时身体其余的器官、组织还可以在相当长的时间内继续存活。如心搏停止后，呼吸道上皮细胞还能继续其纤毛运动；有些细胞可以继续存活达 120小时之久。在此期间器官和组织（如肾脏、胰岛等）移植到别的个体上还可以继续存活。这就为医学上器官、组织的异体移植创造了条件。同时也向医学和法律上提出了一个如何判断人的死亡的问题。
临床死亡和生物学死亡 人的死亡必先引起呼吸和血液循环的停止。因此，可以将死亡分为两个阶段：即临床死亡（或称相对死亡）和这以后的生物学死亡（或称真死亡）。在临床死亡阶段，呼吸和心脏活动虽已停止，但组织细胞还没有停止生命活动，有时可以采用积极的急救方法,恢复机体的基本生命功能,即所谓的“起死回生”。根据国外文献记载，人临床死亡的时间一般不超过5～7分钟，但在中国，已有数例临床死亡长达数十分钟的病人被抢救成功的报道。生物学死亡则指组织和细胞的生命活动已发生不可逆地终止，一般出现在个体细胞大量死去之时。
60年代以来，由于器官移植在临床上成功地得到日益广泛应用，常常需要从死者身上取下有关器官供移植使用。因此，真正的死亡究竟在什么时刻发生，在临床实践上便成为一个十分重要的问题。
死亡的临床判断标志 在人们日常生活中，习惯以心跳停止作为死亡的标志。现代医学技术的进步，打破了这种传统的观念。目前使心搏停止的病人复苏，已不是罕见的例子，而对大脑死亡的病人，至今仍束手无策。因此，从60年代末期以来，医学界就有人主张不以心搏和呼吸停止作为临床死亡的标志，而采用脑死亡作为生死的分界。其具体的征象是全身昏迷，反射消失，脑电图显示平波。
死亡的法律判断标志 西方社会十分重视死亡的法律判断。因为，器官移植需要确保器官的存活程度，同时又要确证该器官是从已经死亡的病人体内取得的。此外，在民事或刑事案件上，有时需要确定一对配偶死亡的孰先孰后，这对财产继承，保险或亲属的权益都有重要关系。所以，从法律上确定判断死亡的标志就十分必要了。
美国是世界上最早提出以“脑死亡”作为判断标准的国家。1968年哈佛医学院一个专门委员会第一次对脑死亡作了详细描述；1980年美国又制定了“统一的死亡确定法案”，从法律上把判断死亡的标准确定下来。除美国外，英、法、芬、意、澳等10余国也相继立法，承认脑死亡是宣布死亡的依据。
希望能帮到你，法医学意义上的死亡时间，是指死后经过时间，通常描述为死后多少天或多少小时。
1、传统上推断死亡时间的依据主要是尸体现象如：尸僵、尸斑、尸温等。一般于死后1~3小时出现尸僵，尸僵一开始出现在颜面部和眼肌，慢慢扩散到躯干的上下肢。12小时后，尸僵达到全身。6小时左右尸僵开始缓解，尸体恢复变软。
2、还可以通过尸体的温度来判断死亡时间，一般来说尸体的温度大约每小时会下降1度。但环境对尸体温度影响很大。而且胖子的尸温比瘦子的尸温降低得慢;温暖室内的尸温比寒冷室外的尸温冷得要慢。
3、新的方法叫做眼球化学法，由于尸体内红细胞会不断有规律的破裂，红细胞内的钾离子会不断的有规律的进入眼玻璃体液，所以可以准确判断出死亡时间。值得注意的是这种方法不受外界温度的影响，所以测得的死亡时间比较精确。
一、我国判定死亡的标准
死亡标准是脑死亡。在我国以“呼吸、心脏、脉搏均告停止，且瞳孔放大为自然人自然死亡的标准”。现代医学认为，代表人体生命的首要生理特征为呼吸功能，而主宰呼吸功能的中枢神经区域位于脑干。因此推荐将脑干死亡作为达到死亡临界点的标准呼吸停止了，可以靠呼吸机来维持;心脏停止了，还有起搏器。但脑死亡了不可恢复，它是大脑脑干的客观死亡。心脏可以继续跳动，呼吸可以维持，脑死亡是真正的死亡。国内外资料显示，没有一个诊断为脑死亡的患者能活过一个星期，植物人脑神经存在，可以吃东西，可以吞咽，呼吸心跳都正常，如果没有自主呼吸就是脑死亡。”
二、脑死亡是如何判定的
（一）先决条件：
（1）昏迷原因明确；
（2）排除各种原因的可逆性昏迷。
（二）临床判定：
（1）深昏迷；
（2）脑干反射全部消失；
（3）无自主呼吸（靠呼吸机维持，自主呼吸诱发试验证实无自主呼吸）。
以上3项必须全部具备。
（三）确认试验：
（1）脑电图呈电静息；
（2）经颅多普勒超声无脑血流灌注现象；
（3）体感诱发电位14以上波形消失。
以上三项中至少有一项阳性。 四、脑死亡观察时间首次判定后，观察12小时复查无变化，方可最后判定为脑死亡。
三、脑死亡和传统死亡诊断标准的区别是什么
把脑死亡作为整体死亡的标准，意味着即使心跳仍然存在，依然可以在医学上被判定为个体生命已经死亡，因为脑死亡后不可逆转。
传统的死亡标准与脑死亡标准比较：前者以心跳和呼吸的停止为死亡标准，更着重于人的生物性，比较容易被民众接受：但心肺死亡，并非会引起脑、肾、肝等组织和器官的很快死亡，尤其是人工器官移植技术和替代技术，还可以挽救心肺死亡的病人。
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